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「富易堂可靠吗」欧阳修竟是由于这个原因才写出《醉翁亭记》?

阅读量:953      2020-01-11 17:13:48

「富易堂可靠吗」欧阳修竟是由于这个原因才写出《醉翁亭记》?

富易堂可靠吗,欧阳修的名字对于每一个读过书的中国人来说并不陌生,在宋代时就是当时的文坛盟主。与韩愈、柳宗元、苏轼等合称“唐宋八大家”,并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人并称为“千古文章四大家”。

此外,他继承了韩愈的古文理论,领导了北宋诗文革新运动,从而开创了有宋一代独特的文风。在史学方面也颇有造诣,他曾主修过《新唐书》,并独撰《新五代史》,有《欧阳文忠集》传世。

即便这些你都不了解,但你总听说过他的一些诗词。如“醉翁之意不在酒”(《醉翁亭记》)、“百忧感其心,万事劳其形”(《秋声赋》)、“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”(《踏莎行》)。然而,就是这样杰出的一个人,却屡遭人的诽谤。是“木秀于林,风必摧之”,还是命该如此呢?恐怕我们只有走近他的一生,才能明白。

根据史书的记载,欧阳修一共受到过两次诽谤。第二次诽谤我们姑且不表,单说第一次诽谤。他第一次被人诽谤是在仁宗庆历五年,也就是1045年。这一年他三十九岁,可谓是春秋鼎盛。仁宗皇帝是一位以人为本、励精图治的有为之君。他在位时,北有契丹蠢蠢欲动,西有党项虎狼环伺,为了使国家强盛,有力抵御外侮,他启用了一批干吏。这些大臣就是我们所熟知的杜衍、富弼、范仲淹、韩琦等人,他们进行了一场改革,就是我们听说过的“庆历新政”。可以想见,改革就是要除旧布新,因此总会侵犯一部分人的既得利益。面对自身利益的损失,他们都是会百般阻挠的。这些守旧势力以章得象、陈执中、贾昌朝为主,视改革派为眼中钉。

所谓“君子道消,小人道长”,在这些人的“运作”之下,杜衍等人被诬为“朋党”,并将四位大臣排挤出朝廷。那么这事和欧阳修有何关系呢?巧了,欧阳修这时候正好是言官,所以谏言是他的本分,于是“一封朝奏九重天”,揭露了保守派的险恶用心。自己的本分是做到了,但同时也得罪了这些权臣。于是,这些人就对欧阳修恨之入骨,总想找机会除之而后快。

恰巧,欧阳修的妹妹这个时候出事了。原来是这样,欧阳修的妹夫叫张龟正,因为死了前妻,续弦娶了欧阳修的妹妹。也怪他命薄,没过几年便一命呜呼,留下了一个和前妻所生的女儿,跟着继母和欧阳修一起生活。待到这个女子成人后,欧阳修把她嫁给了族人欧阳晟,可以说是一条好的出路。可是事情就这样结束了吗?人常说“寡妇门前是非多”,欧阳修的妹妹正是风韵犹存的年纪,空闺难耐,于是便和家奴私通起来,还怀上了孩子。真是“好事不出门,坏事传千里”,正好就被张龟正的女儿发现了,担心继母抢走自己的家产,于是一纸状书将之告到开封府。

这个世界说小也小,简直就是“无巧不成书”,开封府尹叫杨日严,曾经因为经济问题受到欧阳修的弹劾。杨日严早就对欧阳修怀恨在心了,只是苦于没有机会。现在这个“天赐良机”,怎么能放过呢?于是逼迫欧阳修的妹妹承认自己是和欧阳修“乱伦”才怀上的孩子。在传统的礼法社会,一旦发生“乱伦”这种事,那就是无所容于天地之间。欧阳修的妹妹悔恨自己一失足成千古恨,既羞于承认自己和家奴私通,更不齿加害兄长,便自尽了,也算保全了最后一点尊严。

事情结束了吗?远没有。杨日严这次没整垮他,死活不肯善罢甘休。于是在副宰相贾昌朝的授意下,联络了一批“狐朋狗友”一起弹劾欧阳修,企图把他给彻底地污名化。如果一个人说他坏话,仁宗皇帝可以不相信,但是“三人成虎”,面对这么多人的众口铄词,仁宗也就不得不信了。于是仁宗皇帝亲自委派三司户部判官负责审理此案,当时这种由皇帝亲自批转的案件叫“诏狱”,可见对这个案子的重视程度。如果真的是乱伦,那就是有伤风化,欧阳修便成了“名教罪人”,自绝于人类社会。

迫于当时的局面,主审官苏安世和王昭明不得不判欧阳修有罪。但是,毕竟“天下乌鸦不是一般黑”,中国的历史之所以能发展,说明了总是有一些认真办事、坚持原则的人在那里埋头苦干。苏安世就是其中的一个。当他审核了所有案卷以及讯问过当事人以后,明白了欧阳修是受人诬陷的,于是就判他无罪。但是奸权当道,黑白混淆,可怜的苏安世因为坚持原则被贬了官。

那么事情就这样结束了吗?可能是欧阳修命里该有这一劫吧!贾昌朝等人并不死心,在搜查欧阳修家柜子时找到了他向妹妹借钱的借条,就这样一计不成又来一计,说他早就有谋取妹妹财产的动机,并以此为借口,将他贬至安徽滁州。

后来的情况,我们也就熟悉了。欧阳修被贬到滁州,成为滁州知州。到任以后,他内心极度抑郁,但他不迁怒于人,依然以大局为重,没有忘记自己是一个儒者,修齐治平是他的理想,于是施行“宽简而不扰”的政策,取得了较为显著的政绩。在任期间,公务之余,也寄情于山水,《醉翁亭记》就写在这个时期。文章描写了滁州一带自然景物朝暮四季的不同,及其幽深秀美的特点。滁州百姓和平宁静的生活,特别是自己在山林中与民偕乐的趣味。一个“乐”字,贯穿始终。但在其背后,则包含着较为复杂曲折的内容。一则显示出自己作为儒家士大夫要“与民同乐”的情怀,一则在山水之乐背后隐含着不为人知的苦衷。这也正是他正是春秋鼎盛之际,却自号“醉翁”的原因,也就是“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐得之心而寓之酒也。”陆机说:“登山则情满于山,观海则意溢于海”,欧阳修之苦难以自遣,只能借山水来开拓自己的心胸,从而忘怀得失。

“树林阴翳,鸣声上下 ,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者 ,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。”

这正是欧阳修此刻内心的写照,经历了无妄之灾,心绪难以平静。柳宗元当初被贬后,不也是说“长恨人心不如水,等闲平地起波澜”嘛!他们难以忘怀的不是个人的得失,而是修齐治平的理想。对于儒家来说,只有“得君方能行道”,也就是只有受到君主的重用,身居高位,才能为天下苍生谋福祉。我们可以说欧阳修是不幸的,“庆历新政”受到反对派的阻挠不得推行,只得被贬到一个地方做知州。但中国的文学史不就是这样嘛!还是赵翼总结的好,“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。”可以说,正是这份独特的人生际遇,让他有了异于常人的感悟,从而跃然纸上,留下这篇千古奇文!

作者:东园公,鱼羊秘史特邀作者。

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